正值三伏天，蚊蟲活躍

當你在噴花露水、點蚊香時

2000多年前的楚國貴族微微一笑：

推薦你一件“驅(qū)蚊好物”

還是自帶香氣的那種

三個看點帶你認識鳳紋熏杯

01

戰(zhàn)國“驅(qū)蚊好物+香薰機”

熏香裊裊，告別蚊蟲煩擾！

戰(zhàn)國時期

夏季是楚地蚊蟲的繁衍期

如何躲過蚊蟲騷擾？

熏杯就是驅(qū)趕蚊蟲的利器

△鳳紋銅熏杯（左）和錯銀銅熏杯（右） 湖北省博物館藏

我們熟知的楚國詩人屈原

他的《楚辭》中，時常出現(xiàn)

蘭、芷、杜衡、蕙、杜若、辛夷等香料

熏杯便是燃燒這些香料的用具

鳳紋銅熏杯

出土于湖北荊門包山2號墓

墓主人為楚國左尹

職位相當于后世的副宰相

杯身裝飾有相互蟠纏的鏤空鳳紋

因而得名

△鳳紋銅熏杯（局部）

使用這件鳳紋熏杯時

鏤空的設計可以透氣助燃

青銅的材質(zhì)則防星火之患

填入香草點燃后

“香氣”從洞孔均勻滲出

形成驅(qū)蚊屏障

此外，還有調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣的效果

這不就是戰(zhàn)國版的

“驅(qū)蚊好物+香薰機”嗎？

曾侯乙墓中

出土的九龍纏繞綠松石熏杯

出土時杯內(nèi)殘留植物遺存

經(jīng)檢測，多為香料性植物

這也印證了

長江中下游古人“熏香”的生活習慣

02

屈原筆下的“香草美人”

從何而來？

熏杯作為燃燒香料的用具

實用性、氛圍感已然拉滿

但其實

它背后還蘊含著更深的文化內(nèi)涵

我們常用“香草美人”比喻賢人君子

最早出自何處？

與熏杯燃燒的香草頗有淵源

關于“香草”“美人”的最早記載

來源于東漢王逸的《楚辭章句》

“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬喻，故善鳥香草，以配忠貞，惡禽臭物，以比讒佞，靈修美人，以媲于君。”——《楚辭章句》

王逸認為

詩人屈原常以“香草”譬喻忠臣

以“美人”譬喻君王

“香草美人”的說法得以流傳

在屈原所作的《楚辭》中

香草香木確實是“主角”

這些植物常被用于寄托情感與志向

“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”

“桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。”

歷經(jīng)數(shù)千年

楚人的“植物情緣”流傳至今

早已刻入中華民族的基因里

兩湖地區(qū)的端午節(jié)習俗中

仍常見戴朱索、佩菖蒲

懸艾于門、采制藥物等習俗

在一些濕潤的南方地區(qū)

人們?nèi)詴脗鹘y(tǒng)香草

凈化空氣、熏香衣物、驅(qū)蚊除蟑

△屈原故里湖北秭歸縣一處民居懸掛的艾葉

03

儀式感、精致感滿滿的

楚國貴族生活

1965年冬天

在湖北江陵望山一號墓

出土了一把春秋戰(zhàn)國的青銅寶劍

這把寶劍就是我們熟知的國寶文物

“天下第一劍”越王勾踐劍

△越王勾踐劍 湖北省博物館藏

在望山一號墓也出土了一件熏杯

青銅材質(zhì)、鏤空設計

與鳳紋熏杯較為相似

△戰(zhàn)國·熏杯 湖北省博物館藏

此外，在不少楚國貴族墓中

也出土了其他紋飾的鏤空熏杯

可見熏香是楚國貴族的生活日常

△左為透雕龍紋銅熏 包山2號楚墓出土 右為蟠螭紋鏤空銅熏 江陵雨臺山楚墓出土

《離騷》中記載：

“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”

便是楚國貴族“熏香生活”的真實寫照

儀式感、精致感滿滿！

熏杯煙火起，楚魂傳千年

它不只是驅(qū)蚊好物

更是刻進中國人骨子里的浪漫儀式感

以一縷草木清氣抵御濁世

以一件美器安頓身心

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