1997年4月11日，王小波猝然離世，在此后的20年里，他的書至少被20家出版機(jī)構(gòu)出版，以各種形式出現(xiàn)在書店，被幾代讀者朝拜。

程耳，這個(gè)極有腔調(diào)的電影導(dǎo)演，以一部《羅曼蒂克消亡史》驚艷無數(shù)文藝青年。最近，他重讀《黃金時(shí)代》——這部王小波最重要的作品，在紀(jì)念王小波去世20周年的一場紀(jì)念活動(dòng)中，程耳說：“20多年過去了，王小波先生的小說成功抵御了時(shí)間。他的語言與敘事中的自由，他的冷靜與深情，他的超越時(shí)代的價(jià)值，他的幽默與荒誕，使他騰空而起，時(shí)至今日，仍然俯視著今天的時(shí)代。”

從根本上說，任何創(chuàng)作無非是對時(shí)代精神的一種表現(xiàn)。王小波身處他的時(shí)代，寫《黃金時(shí)代》這樣的故事，卻很少寫王二穿什么樣的衣服。有一個(gè)原因是王二對自己比較自信，基本赤身裸體；但程耳相信，更大的原因是，王小波意識到，服裝是一個(gè)年代最表層的時(shí)代精神的體現(xiàn)，“他去除了這些風(fēng)一刮就能吹走的時(shí)代精神，直面身體，只有這樣，才能刺穿皮囊、直達(dá)肌里”。而這，正是王小波的小說從根源上作為好小說的基礎(chǔ)。

程耳說：“無論哪一種創(chuàng)作、哪一種藝術(shù)，更高的境界是幽默和荒誕?？赐跣〔ǖ淖髌?，我常?？粗粗托α?，偶爾會(huì)哈哈大笑。這種幽默才是滲透到一個(gè)創(chuàng)作者身上最不可取代、也最難實(shí)現(xiàn)的一種高度?！?/p>

讓程耳印象深刻的一個(gè)情節(jié)是，王二站在樹上，看到一個(gè)人被長槍捅進(jìn)身體，王二說，“瞧著吧，只能發(fā)元音不能發(fā)輔音了”。“‘瞧著吧’，是王小波的幽默，‘只能發(fā)元音不能發(fā)輔音’，是王小波的冷靜和客觀——僅僅描述當(dāng)下而不做任何評判，但實(shí)際上是對死亡的一種判定。”

李銀河曾說：“小波為我們構(gòu)筑了一個(gè)絕對美好、絕對超凡脫俗的精神家園，在那里，有古希臘的哲人在大街上徜徉；有古中國的佳絕人物神采飛揚(yáng)地在古長安城的空中像大鳥一樣掠過；有我們的同齡人在街道工廠聽老師傅吟唱令人捧腹的詠嘆調(diào)；有未來人類在白銀時(shí)代的驚悚遭遇?！?/p>

在程耳看來，王小波的敘事是少有的自由，“他剛剛還在寫1968年的天空是紅色的，但是下一行就寫到1977年去了。真正的黃金時(shí)代可能從未到來，更無從談消亡。因?yàn)椴淮嬖?，所以王小波才要寫，這是王小波為自己創(chuàng)造的黃金時(shí)代”。

王小波鼓勵(lì)大家特立獨(dú)行，堅(jiān)持自己的想法，凡事都要叩問一番，不可照單全收；要掌握思維的樂趣，獨(dú)立思考，勇于打破禁忌和愚昧。王小波甚至把這提到了道德的高度，認(rèn)為不思考的愚蠢簡直是一種邪惡，不讓人思考更是罪上加罪。

而王小波的同齡人大都經(jīng)歷的是那樣一個(gè)時(shí)代——看待事物黑白分明、非好即壞，缺乏隱私，缺乏對個(gè)體價(jià)值的重視，缺乏基本常識。王小波與這種“過去的話語”模式一刀兩斷，他想在顛覆傳統(tǒng)話語的同時(shí)，來確立一種更加接近生活本原的說話方式。

有讀者曾感嘆，“多年一直在信守著的東西，那么輕易地就被王小波的文字給化解掉了”。

“其實(shí)20年的時(shí)間不算太長，但王小波在他的人物和環(huán)境之間、人物和時(shí)代之間，找到了一個(gè)更為宏觀的平衡點(diǎn)?！背潭f，就像《黃金時(shí)代》里寫，“既然摧殘是不可避免的，我們就應(yīng)該下山接受這種摧殘”——王小波站在更宏觀、更俯視的角度看待這個(gè)時(shí)代和這個(gè)時(shí)代里發(fā)生的所有事件。

20年過去了，特立獨(dú)行的王小波依然是自稱特立獨(dú)行的年輕人的偶像。年輕人會(huì)老去，王小波永遠(yuǎn)定格。

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