航拍洛陽(yáng)白馬寺。崔瀚予 攝

洛陽(yáng)白馬寺。 曾憲平 攝

“白馬寺見(jiàn)證了佛教傳入、發(fā)展并不斷中國(guó)化的進(jìn)程。歷史證明，堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向是完全正確的，要積極引導(dǎo)宗教同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合、與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。”

——習(xí)近平

□本報(bào)記者 郭歌 沈劍奇

蒼松翠柏掩映之間，白馬寺顯得清幽自然。

白馬寺始建于東漢，是佛教傳入中國(guó)后由官方營(yíng)造的第一座寺院，距今已有近兩千年的歷史，被稱(chēng)為“中國(guó)第一古剎”。

5月19日下午，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到白馬寺考察，詳細(xì)了解佛教中國(guó)化和寺院文物保護(hù)情況。他指出，白馬寺見(jiàn)證了佛教傳入、發(fā)展并不斷中國(guó)化的進(jìn)程。歷史證明，堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向是完全正確的，要積極引導(dǎo)宗教同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合、與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

守護(hù)歷史

“總書(shū)記非?？捎H可敬、平易近人。”回憶起向總書(shū)記介紹的場(chǎng)景，白馬寺監(jiān)院妙通法師說(shuō)。

1961年，白馬寺被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寺內(nèi)現(xiàn)存建筑為元、明、清時(shí)所留，體現(xiàn)了中國(guó)宮殿式建筑的傳統(tǒng)。寺內(nèi)保存歷代碑刻40余方，是研究白馬寺歷史沿革和碑刻藝術(shù)的珍貴實(shí)物資料。

妙通法師介紹，新中國(guó)成立后，白馬寺先后多次進(jìn)行保護(hù)性修復(fù)。1979年白馬寺對(duì)外開(kāi)放，1990年齊云塔院得到擴(kuò)建。

在大雄殿的一角，半人多高的大水缸和推車(chē)式干粉滅火器比肩而立。“這是傳承了千百年的消防水缸，我們現(xiàn)在是古今并用、人防技防并重。”妙通法師說(shuō)。

在白馬寺的日常維護(hù)中，當(dāng)?shù)刈裱?ldquo;最小干預(yù)、修舊如舊”的原則，盡量保留其原有的歷史風(fēng)貌，守護(hù)著這座承載千年歷史的古剎，讓其在新時(shí)代繼續(xù)綻放獨(dú)特的光彩。

洛陽(yáng)市文物局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)趙曉軍介紹，近年來(lái)，對(duì)白馬寺的保護(hù)修繕工作一直在緊鑼密鼓地進(jìn)行。

2018年，洛陽(yáng)市根據(jù)《國(guó)家文物局關(guān)于白馬寺文物保護(hù)工程立項(xiàng)的批復(fù)》編制了《白馬寺文物建筑保護(hù)工程勘察設(shè)計(jì)方案》。2020年，國(guó)家專(zhuān)門(mén)下達(dá)文物保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于白馬寺文物保護(hù)維修工程。

2021年，國(guó)家文物局同意對(duì)白馬寺多處建筑屋面及寺院東圍墻實(shí)施搶險(xiǎn)修繕工作。2022年，洛陽(yáng)市啟動(dòng)白馬寺文物保護(hù)維修工程，目前已施工完畢。

趙曉軍說(shuō)：“習(xí)近平總書(shū)記的殷殷囑托為文物保護(hù)工作指明了方向，提供了根本遵循。我們要深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在洛陽(yáng)考察的重要指示精神，把歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)好、傳承好、利用好。正確處理保護(hù)與利用、保護(hù)與發(fā)展、保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系，始終把保護(hù)放在第一位，同時(shí)加強(qiáng)合理利用，以利用促保護(hù)，進(jìn)而推動(dòng)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”

古寺新生

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視文化傳承發(fā)展、賡續(xù)中華文脈等重大議題，提出文化建設(shè)要“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。

在洛陽(yáng)，白馬寺博物館正在規(guī)劃建設(shè)中。

相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，白馬寺博物館將運(yùn)用創(chuàng)新思維理念，打破傳統(tǒng)博物館注重室內(nèi)展陳的做法，更加注重歷史肌理和歷史建筑展示。通過(guò)建設(shè)白馬寺博物館，統(tǒng)籌展示東漢、魏晉、隋唐、宋元等多個(gè)時(shí)期的白馬寺肌理格局、建筑風(fēng)貌，讓市民游客在沉浸式體驗(yàn)中更好地感受寺院格局的歷史演變，深刻體會(huì)不同歷史時(shí)期的文化，讓傳統(tǒng)文化以多元方式“活”起來(lái)。

文化遺產(chǎn)如今被視為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力的重要因素，發(fā)展文化遺產(chǎn)事業(yè)的目標(biāo)不僅僅是文化遺產(chǎn)保護(hù)，還要以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展為驅(qū)動(dòng)，在守護(hù)文化多樣性的同時(shí)，促進(jìn)文旅深度融合和經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

保護(hù)好利用好白馬寺片區(qū)，對(duì)于擴(kuò)大洛陽(yáng)城市影響力、促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。洛陽(yáng)正加快推進(jìn)白馬寺片區(qū)項(xiàng)目建設(shè)，統(tǒng)籌實(shí)施釋源廣場(chǎng)改造提升、白馬寺新山門(mén)和博物館建設(shè)、交通路網(wǎng)提升等工程，以此打造具有國(guó)際影響力的文旅目的地。

守正不守舊，尊古不復(fù)古，保護(hù)傳承，活化創(chuàng)新。

白馬寺的新生遠(yuǎn)不止于此。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于我國(guó)宗教中國(guó)化的一系列重要論斷，為宗教不斷與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，創(chuàng)新推進(jìn)宗教工作提供了根本遵循。歷經(jīng)歲月洗禮的白馬寺，也始終與社會(huì)發(fā)展同步、與時(shí)代進(jìn)步同頻。

“總書(shū)記來(lái)到白馬寺考察，是對(duì)我們的鼓舞。”妙通法師說(shuō)。

白馬寺堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，增進(jìn)宗教界人士和信教群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，下一步將持續(xù)做好宗教與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合文章。

文明交融

近兩千年前，白馬寺隨著古代絲綢之路的發(fā)展而誕生，見(jiàn)證了佛教傳入、發(fā)展并不斷中國(guó)化的進(jìn)程，更展現(xiàn)了中華文明與不同文明交流互鑒的脈絡(luò)。

如今，不同文明依然在白馬寺碰撞、共融，續(xù)寫(xiě)著美美與共的故事。

5月19日，恰逢中國(guó)旅游日。白馬寺里游人如織，來(lái)自海內(nèi)外的游客穿梭在古樸建筑之間。他們或在碑刻前駐足，細(xì)細(xì)研讀上面的文字，或是拿出手機(jī)，記錄下眼前的美景。

洛陽(yáng)師范學(xué)院大三學(xué)生孫利茹特地穿上漢服、精心妝造，和朋友結(jié)伴來(lái)到白馬寺。“這里融合了不同的文化元素，很吸引年輕人。”

隨著過(guò)境免簽政策的不斷優(yōu)化，“ChinaTravel(中國(guó)游)”在海外火熱出圈，古都洛陽(yáng)也吸引越來(lái)越多外國(guó)游客紛至沓來(lái)。歷史文化遺產(chǎn)，溝通著全人類(lèi)的精神與心靈，成為促進(jìn)人民與人民之間、國(guó)家與國(guó)家之間交流理解的重要載體。

法國(guó)游客洪巴吉說(shuō)：“白馬寺有保存完好的古代建筑和碑刻，每一件文物、每一處古跡都見(jiàn)證著中國(guó)悠久厚重的歷史，也讓我感受到中華文化的燦爛，非常值得深入探索。最讓我感動(dòng)的是，中國(guó)人珍視和熱愛(ài)自己的文化，尤其重視對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承，值得尊重和學(xué)習(xí)。我也會(huì)向更多朋友推介洛陽(yáng)，并向他們講述我所了解的中華文化。”

今天的白馬寺，不僅是“白馬馱經(jīng)”的佛教寺院，也是文明交流交融的平臺(tái)。包容開(kāi)放的氣度，歷經(jīng)歷史滄桑而不褪色，也已成為融入洛陽(yáng)這座城市血脈的精神特質(zhì)。

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