習(xí)近平總書(shū)記常常引用中國(guó)古代經(jīng)典名句，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與治國(guó)理政思想有機(jī)結(jié)合。其中，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”被總書(shū)記多次引用：2015年1月12日，在中央黨?？h委書(shū)記研修班學(xué)員座談會(huì)上的講話，2016年4月26日在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話，2018年5月28日，在中國(guó)科學(xué)院第十九次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十四次院士大會(huì)上的講話……

《文脈華章|成語(yǔ)里的中國(guó)：先憂后樂(lè)》詳細(xì)解讀“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的淵源、內(nèi)涵、時(shí)代意義，我們一起感悟總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)這句話的深意。

北宋慶歷五年

57歲的范仲淹

正經(jīng)歷著人生的“至暗時(shí)刻”

他主持的慶歷新政失敗

參與新政的改革派相繼被貶

自己也深陷保守派的攻訐之中

這一年的初冬

范仲淹不得不以肺疾加重為由

自請(qǐng)來(lái)到河南鄧州任知州

在這里，他遠(yuǎn)離政治漩渦

廢苛稅，倡農(nóng)桑，興教育

創(chuàng)建花洲書(shū)院

迎來(lái)了自己的“春和景明”

心緒漸紓的范仲淹

想起了好友滕子京的一封來(lái)信

在信中，他講述了重修岳陽(yáng)樓的經(jīng)歷

邀請(qǐng)好友范仲淹作文以記之

慶歷六年，九月十五日夜

久旱的鄧州迎來(lái)甘霖

遲遲未能動(dòng)筆的范仲淹思緒為之一澈

從未到過(guò)岳陽(yáng)樓的他終于提筆

遙想著“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的洞庭風(fēng)光

在“登斯樓”中寫(xiě)下自己的人生理念

屢遭貶謫的去國(guó)懷鄉(xiāng)

宦海沉浮的滿目蕭然

鄧州在他治理下的

“野外有歌民意豐”

終于在花洲書(shū)院激蕩出

“不以物喜，不以己悲”

在廟堂憂民與江湖憂君中

范仲淹與先賢的“憂樂(lè)”精神相遇

他將個(gè)人憂樂(lè)與國(guó)家命運(yùn)緊密相連

寫(xiě)下承前啟后、傳誦千古的

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”

南宋詩(shī)人王十朋讀《岳陽(yáng)樓記》后

題下“先憂后樂(lè)范文正

此言此志高孟軻”的詩(shī)句

首次以“先憂后樂(lè)”代指范公精神

并以此為士大夫精神標(biāo)格

今人讀范公的“先憂后樂(lè)”

又有新的時(shí)代內(nèi)涵

它與以人民為中心的發(fā)展思想相契合

既蘊(yùn)含著“肩負(fù)重任、

不忘為民”的初心本色

又深刻體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記

“以人民憂樂(lè)為憂樂(lè)、

以人民甘苦為甘苦”之時(shí)代論述

在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)

民族復(fù)興偉業(yè)的歷史時(shí)刻

先憂后樂(lè)正與共產(chǎn)黨人的

“不忘初心、牢記使命”交織共振

煥發(fā)出新的生機(jī)

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