周小舟
中國科幻并未離開傳統(tǒng)文化的根系,卻也在科技的雨露中生出新的面貌。這種古今交織的奇妙質(zhì)感,使之在仰望星空時(shí)始終保持著大地的厚重,在構(gòu)繪未來時(shí)始終回響著歷史的濤聲
不久前舉辦的中國科幻大會(huì)上,北京首鋼園中一條金色機(jī)甲風(fēng)格的“長城龍”十分引人注目。這條融合了傳統(tǒng)圖騰和未來科技的藝術(shù)作品,與科幻作家王晉康在大會(huì)上的發(fā)言形成精妙呼應(yīng):“中國科幻的本土特色并非自我設(shè)限的壁壘,而是與世界對話的橋梁。”一龍一言,共同勾勒出中國科幻在當(dāng)今世界文學(xué)中的獨(dú)特面貌:當(dāng)五千年文明與未來想象交織時(shí),必然會(huì)在世界文學(xué)版圖中映顯出別樣的輪廓。
在中國,科幻文學(xué)的創(chuàng)作起步相對較晚,但近10年異軍突起,備受矚目。這固然與科技進(jìn)步催生的時(shí)代語境息息相關(guān),但還有另一個(gè)重要因素,即作家們基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,表現(xiàn)出充分的文化主體性和堅(jiān)定的文化自信,最終形成了獨(dú)屬于中國科幻的深沉與浪漫。
在這份獨(dú)特的敘事中,我們能看到中國傳統(tǒng)文化不斷顯影,古老智慧也逐漸映入未來,這是對中國傳統(tǒng)哲學(xué)創(chuàng)造性地闡釋、嵌入和外化。循著這條獨(dú)特路徑,中國科幻文學(xué)的創(chuàng)作突破了西方科幻中社會(huì)極端形態(tài)的構(gòu)建和人類最終命運(yùn)的想象等常見框架——一些作家總是流露出一種不假思索的決絕,他們不加分辨地丟掉一切文明與過往,隨后一頭扎進(jìn)吞噬萬物的時(shí)間黑洞之中。許多中國科幻作家選擇了另一種姿態(tài):站在未來回頭看,努力把中國傳統(tǒng)哲學(xué)的根也帶到未來。在《生死平衡》中,中國傳統(tǒng)的“平衡”思想顯化為醫(yī)術(shù),成為拯救人類的終極答案;在《三體》中,當(dāng)人類已無希望,主人公依舊執(zhí)著于將整個(gè)人類文明鐫刻于石墻之上,頗有錢穆在抗日戰(zhàn)爭期間撰寫《國史大綱》的氣概。通過對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)譯,中國智慧和民族心理被升華為宇宙尺度的文明自覺,成為破解未來困境的思想密鑰,為科幻敘事增添了區(qū)別于西方的文化維度。
另外,中國傳統(tǒng)文化的符號也被不斷再塑,在時(shí)空折疊中煥發(fā)了新生。這類符號與意象氤氳在中國古代文化之中,古樸又神秘。當(dāng)它們被置于科幻語境時(shí),便產(chǎn)生了一種奇異的遠(yuǎn)古科技感和時(shí)間折疊張力。陳楸帆在《匣中祠堂》中將傳統(tǒng)木匣、祠堂等符號與虛擬空間緊密聯(lián)系在一起,中國傳統(tǒng)符號成為溝通生死之事的發(fā)生地。梁清散在《不動(dòng)天墜山》中直接將唐朝進(jìn)行了科幻化架構(gòu),一部武俠歷史小說由此墜入了另一個(gè)時(shí)空,冰冷的機(jī)械感被植入到了中國古代歷史的脈絡(luò)之中,頗具想象力。何夕的《異域(之)六道眾生》則是將現(xiàn)代物理概念與六道觀念對應(yīng)起來,極具野心地通過定數(shù)來闡釋無常,以一種充滿懸念的方式完成平行宇宙的構(gòu)建,形成了“玄”與“不玄”的對立統(tǒng)一。
站在更宏闊的創(chuàng)作坐標(biāo)系中審視,中國科幻的突圍之路仍在延伸。一個(gè)更為廣闊的想象空間正悄悄裂變而生,在其中可以完成對傳統(tǒng)思想的現(xiàn)代闡釋、對中國古代神話的科技重構(gòu)以及對歷史褶皺中人物與事件的鉤沉與改編,力求從不同維度拓展本土科幻的敘事邊界。作家們也無需固守“硬科幻”和“軟科幻”的教條定義,而是以敏銳的洞察力和“預(yù)言”能力完成傳統(tǒng)與未來的嫁接與融合。在這個(gè)過程中,科幻作品的文學(xué)性也會(huì)愈發(fā)突出。
離開中國科幻大會(huì)奔向下一個(gè)目的地,那條金色的“長城龍”依然矗立在首鋼園區(qū),這也許是中國科幻的最佳隱喻:它并未離開傳統(tǒng)文化的根系,卻也在科技的雨露中生出新的面貌,一往無前地飛向漫漫星漢。這種古今交織的奇妙質(zhì)感,讓中國科幻在仰望星空時(shí)始終保持著大地的厚重,在構(gòu)繪未來時(shí)始終回響著歷史的濤聲。中國科幻正以獨(dú)特的文化自覺,在世界文學(xué)舞臺上講述著文明傳承與未來想象的中國故事——這既是對創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)詮釋,更是一個(gè)文明體在科技時(shí)代的自我言說與精神超越。
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