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何以中國 黃河安瀾|在廟底溝遺址,尋跡“華夏”的“華”

時間:2025-09-23 20:56:15|來源:新華社|點擊量:106

 三門峽地處豫晉陜交匯處

是黃河入中原的“第一站”

境內(nèi)有多條黃河一級支流

文化底蘊深厚

文物資源豐富

9月21日 “何以中國·黃河安瀾”

網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動媒體采訪團一行

來到三門峽廟底溝遺址博物館

1921年

位于三門峽市澠池縣的

仰韶村遺址

迎來科學(xué)發(fā)掘的第一鏟

中國現(xiàn)代考古學(xué)也由此發(fā)軔

它的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘是

新石器時代考古領(lǐng)域的重大突破

仰韶文化距今約7000年至5000年

是黃河中下游地區(qū)

重要的新石器時代文化

它以發(fā)達(dá)的制陶工藝為人熟知

而廟底溝文化作為仰韶文化鼎盛期

最具代表性的文化類型

達(dá)到了史前彩陶藝術(shù)發(fā)展的巔峰

何以中國 黃河安瀾|在廟底溝遺址,尋跡“華夏”的“華”

這件出土于廟底溝遺址的

花瓣紋彩陶盆

斂口 斜折沿 尖圓唇 束頸

上腹部用黑彩繪出

寬帶狀多組交錯的弧線三角 圓點 線紋等

組成一周連續(xù)的花瓣紋

盆身上的花瓣紋采用了共用的構(gòu)圖法則

花瓣紋是仰韶文化廟底溝類型彩陶上的

最具標(biāo)識性的紋飾

在古漢語里 “花”“華”同音

“華”的本義為“花”

金文中“華”字的寫法

就是花朵加上花蒂的樣子

不少學(xué)者認(rèn)為 廟底溝彩陶上的花瓣紋

或許就是華夏之“華”的由來

何以中國 黃河安瀾|在廟底溝遺址,尋跡“華夏”的“華”

小口尖底瓶

是仰韶文化的代表性器物之一

這件出土于靈寶西坡遺址的小口尖底瓶

紅陶制成 雙環(huán)形口 器身細(xì)長

關(guān)于小口尖底瓶的功用

學(xué)界有多種觀點

如汲水器、釀酒器、葬具等

何以中國 黃河安瀾|在廟底溝遺址,尋跡“華夏”的“華”

這件月牙紋彩陶罐

是仰韶村遺址第三次考古發(fā)掘時

出土的唯一一件完整器

質(zhì)地為細(xì)泥紅陶,表面被打磨光滑

腹部均勻勾勒了14個月牙紋

根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)的計算

月牙到滿月的過程就是14天18個小時

說明在6000年前

先民們已經(jīng)掌握了一定的

天文知識和月亮變化的規(guī)律

何以中國 黃河安瀾|在廟底溝遺址,尋跡“華夏”的“華”

旋紋由弧邊三角 圓點 勾葉組成

以兩方連續(xù)式圖案為主

首尾相連 無始無終

豐富多彩的紋飾

記錄下先民們的生活智慧

精神信仰與審美追求

中國人民大學(xué)歷史學(xué)院考古文博系

韓建業(yè)教授指出

在距今約6000年前

仰韶文化廟底溝類型向外影響

為后來統(tǒng)一中國的建立打下了重要根基

形成了“早期中國文化圈”

或者文化意義上的“早期中國”

記者:別培輝 袁月明

制作:周連濤

新華網(wǎng)

新華社河南分社

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  • 責(zé)任編輯 / 張昆

  • 審核 / 李俊杰 劉曉明
  • 終審 / 平筠
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