周耿

《秋意》是梁漱溟20世紀(jì)30年代任職山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院時(shí)“在朝會(huì)上講的話”。這篇講話不長(zhǎng)，但梁漱溟對(duì)“秋意”的“領(lǐng)略與認(rèn)識(shí)”，“（文學(xué)）與哲學(xué)相輔而行”，讀完讓人久念不忘。

《秋意》開(kāi)篇說(shuō)：“現(xiàn)在秋意漸深……我覺(jué)得秋天的意思最深……我覺(jué)得在秋天很易使人反省……”“吾日三省吾身”，在儒家文化里，反省是每天要做的事，為何梁漱溟覺(jué)得“秋天很易使人反省”呢？季節(jié)與反省有什么關(guān)系？

回顧經(jīng)典，把“四時(shí)”與修養(yǎng)、教化聯(lián)系起來(lái)是儒家一貫的思路?！抖Y記·孔子閑居》說(shuō)：“天有四時(shí)，春秋冬夏，風(fēng)雨霜露，無(wú)非教也”。區(qū)別說(shuō)來(lái)，“春作夏長(zhǎng)，仁也；秋斂冬藏，義也”。春夏是興作、生長(zhǎng)的季節(jié)，體現(xiàn)著仁；秋冬就是收斂、含藏的季節(jié)，體現(xiàn)著義?！抖Y記》把四季擬人化，喻為仁義，使得道德話語(yǔ)多了一些文學(xué)性、少了一些說(shuō)教氣。

明清小品把季節(jié)擬人化的同時(shí)，主張做人應(yīng)當(dāng)“法天”，使人、天同調(diào)，詩(shī)、思雙彰。例如，張潮說(shuō)：“春者，天之本懷；秋者，天之別調(diào)。”“律己宜帶秋氣，處世宜帶春風(fēng)。”秋涼春暖，律己要嚴(yán)、待人要寬。以四時(shí)之異來(lái)譬喻、引導(dǎo)人，把人的行動(dòng)置于四時(shí)的節(jié)奏之下，讓人接受道理時(shí)頓感心胸開(kāi)闊。

由此可見(jiàn)，梁漱溟說(shuō)“秋天很易使人反省”，把“反省”與“秋天”合講，原本就是儒家的思路，是要把人放到大化流行的生命整體里去講。梁漱溟說(shuō)：“我心目中代表儒家道理的是‘生’。”“孔家沒(méi)有別的，就是要順著自然道理，頂活潑流暢的去生發(fā)。”

“四時(shí)皆能激發(fā)人”，為何獨(dú)“秋天很易使人反省”？梁漱溟說(shuō)，“我在秋天夜里醒時(shí)，心里感慨最多。每當(dāng)微風(fēng)吹動(dòng)，身感薄涼的時(shí)候，感想之多，有如泉涌。”也就是說(shuō)，心的反省由“身感”觸發(fā)而來(lái)，“一般粗重的感情當(dāng)然聯(lián)結(jié)到?jīng)_動(dòng)，同為身之事；進(jìn)于高尚深微的感情，離身愈來(lái)愈遠(yuǎn)，其境界便很難說(shuō)了”。

夏日悶熱，人的感受容易系在身體上，不易“進(jìn)于高尚深微的感情”，難于“反省”。經(jīng)了夏的炎熱，天氣涼爽下來(lái)，體感是不一樣的，由身而心，由“身感”到“感想”“感慨”，自然“秋天很易使人反省”。秋涼易感在古典詩(shī)歌里表現(xiàn)尤多，例如杜甫就說(shuō)：“涼風(fēng)動(dòng)萬(wàn)里”“秋來(lái)為客情”。

“秋天很易使人反省”不只是因?yàn)榍锾焓亲屓?ldquo;身感薄涼”而來(lái)，更是與宇宙生命的整體有關(guān)。

“春使人活潑高興；夏使人盛大”，但春夏“過(guò)于發(fā)露”“過(guò)于嚴(yán)刻”，而“秋天恰是將一年發(fā)舒的氣往回收，最能啟人反省人生”。反省的主體是人，人的生死與四時(shí)變化都是氣的流行，所謂：“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”“四時(shí)代御，陰陽(yáng)大化，風(fēng)雨博施，萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。”

陰陽(yáng)和合而生物，萬(wàn)物皆在一氣流行之中。當(dāng)春之時(shí)，“天氣下降，地氣上騰，天地合同，草木萌動(dòng)”，“萌動(dòng)”之物最具活力，“使人活潑高興”。到了夏季，“陰陽(yáng)爭(zhēng)”“樹(shù)木方盛”“使人盛大”。等到秋天，“陽(yáng)氣始衰”，此時(shí)天子“趣民收斂”，“收斂”落到人心上就是“反省”“反回頭來(lái)看”。在梁漱溟看來(lái)，“春作夏長(zhǎng)”“秋斂冬藏”的不僅是農(nóng)作物，還有人的心性，“秋天很易使人反省”，“反省”表面上系于季節(jié)，其實(shí)系于氣之“發(fā)”與“收”。

梁漱溟“覺(jué)得秋天的意思最深”，不是停在“感慨”上，甚至不是停在“反省”本身，而是為了“收拾收拾往前走”，“歸結(jié)”在“人生的勉勵(lì)上”。秋冬過(guò)去是春夏，又是“活潑”“盛大”的時(shí)候。

反省是要人“反回頭看生活而鄭重生活”，是“要人清楚地、自覺(jué)地盡力于當(dāng)下的生活”。“所謂鄭重，實(shí)即自覺(jué)地聽(tīng)其生命之自然流行，求其自然合理耳。鄭重即是將全副精神照顧當(dāng)下，如兒童之能將其生活放在當(dāng)下，無(wú)前無(wú)后，一心一意。”“照顧當(dāng)下”“一心一意”，清靜的心說(shuō)出來(lái)的是清靜的話，說(shuō)的時(shí)候心里滋生著力量，也能給人力量。

反省就是要幫人把那些思慮計(jì)較收拾起來(lái)，思慮計(jì)較不是理性，所謂理性，就是平靜通達(dá)的心理。當(dāng)“秋意漸深”“身感薄涼”之時(shí)，少了幾分燥熱，人心清靜易感，一感慨就有把自己的生活當(dāng)風(fēng)景賞析的意味，以自己的人生為對(duì)象，從忙碌的生活中短暫地超拔出來(lái)，這便是“領(lǐng)略”，“領(lǐng)略”是會(huì)有省的。

反省是“幫助人生向上”的，是生命本性的內(nèi)在需求。“人在思想上每有所開(kāi)悟，都是一次翻新；人在志趣上每有所感發(fā)，都是一次向上。”“生命本性可以說(shuō)就是莫知其所以然的無(wú)止境的向上奮進(jìn)，不斷翻新。”

《秋意》意在“啟人反省人生”，反省是教化的題目，看了卻不覺(jué)得被說(shuō)教?！肚镆狻防镉?ldquo;感觸”，有“感慨”，有“感想”，還有“意味”，是動(dòng)了情、有情緒的。凡對(duì)人的教化，還是要從心性上入手。梁漱溟演繹“秋意”，說(shuō)“秋天很易使人反省”，提醒我們從體認(rèn)生命、“聽(tīng)其生命之自然流行”的角度引人向上，為儒學(xué)作用于當(dāng)代社會(huì)提供了切實(shí)的路徑。

（作者為北京交通大學(xué)文化教育中心副教授）

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