“大衣哥”“草帽姐”等大量農(nóng)民歌手活躍于城鄉(xiāng)舞臺(tái)，用歌聲唱出中國農(nóng)民的自信；以西海固農(nóng)民作家群為代表的農(nóng)民作家們，用拿鋤頭的手寫下動(dòng)人的詩篇；四川農(nóng)村姑娘李子柒，更是用短視頻讓全世界看到中國鄉(xiāng)村生活精雕細(xì)琢的美……這些鄉(xiāng)村文化能人的故事正是當(dāng)下中國鄉(xiāng)村文化振興的生動(dòng)寫照。

“貴州村T”帶來的民族服飾秀。

送戲下鄉(xiāng)演出 新華社發(fā)

送文化：滿足農(nóng)民基本文化需求

上述中國農(nóng)民的文化故事是近些年才發(fā)生的。新中國成立之初，全國農(nóng)村文盲率高達(dá)95%以上，很多農(nóng)民連自己的名字都不會(huì)寫，文化藝術(shù)于他們而言更是奢侈品。

早在100年前，李大釗就說過，“要建設(shè)光明的農(nóng)村，農(nóng)民就一定要有文化”?？墒?，新中國成立之初，全國僅有896個(gè)群眾文化機(jī)構(gòu)，且多位于大中城市，農(nóng)村的公共文化設(shè)施和服務(wù)力量幾乎處于空白狀態(tài)。這決定了只能采用自上而下“送文化”的方式為農(nóng)村群眾提供文化服務(wù)。著名的烏蘭牧騎就是在這種背景下成立的。“不漏掉一個(gè)蒙古包，不落下一個(gè)農(nóng)牧民”，烏蘭牧騎隊(duì)員們趕著馬車，輾轉(zhuǎn)于戈壁、大漠、草原，以天為幕布、以地為舞臺(tái)，用“送文化”的方式來滿足農(nóng)牧民的基本文化需求。

改革開放以來，我國公共文化服務(wù)建設(shè)取得長足進(jìn)展，1978年末全國共有群眾文化機(jī)構(gòu)6893個(gè)，2024年末增長到4.4萬個(gè)。“送戲下鄉(xiāng)”“送電影下鄉(xiāng)”“送圖書下鄉(xiāng)”等文化惠民活動(dòng)得以大面積開展。

相信很多人還記得兒時(shí)觀看露天電影的場景：每當(dāng)村里的“大喇叭”里傳出要放映電影的消息，整個(gè)村子都為之沸騰，孩子們隨便扒拉兩下碗里的飯，便早早地奔向放映場地，搶占最佳位置。大人們則三三兩兩地聚在一起，談?wù)撝磳淼降碾娪埃路鹪谄诖粓鍪⒋蟮墓?jié)日。夜幕降臨，露天電影場地上，一束光劃破黑暗，投射在白色的幕布上，所有人都屏住呼吸，眼睛直直地盯著幕布，生怕漏掉一幀畫面……

這熟悉的場景，承載著幾代人的記憶，也見證著鄉(xiāng)村文化的變遷。如今，農(nóng)村放電影已從稀奇變平常，很多地方從過去的“一村一年一場電影”提升至“一村一月一場電影”。截至2024年，全國共有開展電影公益放映的放映隊(duì)4.3萬個(gè)。2024年，全國共開展電影公益放映821萬場，觀影人次約4.32億。

種文化：培育鄉(xiāng)村文化內(nèi)生動(dòng)力

富而思文，富而思樂。物質(zhì)生活改善后，農(nóng)村群眾求知、求樂、求美的要求越來越高、越來越迫切。“送文化”雖然越搞越紅火，但畢竟不能天天“送”，從長遠(yuǎn)看，“種文化”才是根本之舉。

2011年6月，中國交響樂團(tuán)把交響樂送到了重慶市南岸區(qū)北斗村，可每年只能去一兩次，村民們總覺得不過癮。“授人以魚，不如授人以漁——要讓當(dāng)?shù)匕傩詹粌H能欣賞交響樂，還能演奏交響樂！”在國交的支持下，北斗村成立了一支農(nóng)民管樂隊(duì)。

樂隊(duì)剛開始只有7人，在國交老師的幫助下，樂隊(duì)隊(duì)員從五線譜學(xué)起，開始了他們的音樂之旅。如今，這支農(nóng)民管樂隊(duì)已發(fā)展到30余人，成員涵蓋老中青三代。樂隊(duì)最初完全不著調(diào)，可如今已掌握30余首經(jīng)典曲目的演奏技巧，并登上國家大劇院的舞臺(tái)。不僅如此，北斗村農(nóng)民管樂隊(duì)還創(chuàng)新“吹、唱、講、演”宣講模式，將政策解讀與文藝表演深度融合，實(shí)現(xiàn)了“放下鋤頭就能演奏，站上舞臺(tái)就能宣講”。

北斗村農(nóng)民管樂隊(duì)用十幾年的實(shí)踐證明：在鄉(xiāng)村播下一粒文化的種子，經(jīng)年以后會(huì)長成參天大樹，開出一樹繁花。

當(dāng)下，我國公共文化服務(wù)體系建設(shè)已進(jìn)入新階段。黨的二十屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》指出：“優(yōu)化文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給機(jī)制。完善公共文化服務(wù)體系，建立優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層機(jī)制。”在這種情況下，從“送文化”邁向“種文化”，已成為完善公共文化服務(wù)體系的必然之舉。

中國兒童藝術(shù)劇院讓河南光山鄉(xiāng)村的孩子當(dāng)主角，幫助當(dāng)?shù)貏?chuàng)排了《少年司馬光》《燈火》《兔兒爺》等多部兒童劇，并在當(dāng)?shù)亻_設(shè)戲劇教育工作坊，把兒童劇的種子播撒在了鄉(xiāng)村的土地上；中央民族樂團(tuán)發(fā)起“山河國樂”公益活動(dòng)，每周二進(jìn)行公益演奏及教學(xué)直播，免費(fèi)向偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子教授民樂，孩子們成為民樂傳承者……從“送文化”到“種文化”，一字之差，農(nóng)民從文化的旁觀者變?yōu)槲幕膮⑴c者，單向的文化服務(wù)也變成雙向的文化互動(dòng)，這不僅厚植了鄉(xiāng)村文化土壤，也增強(qiáng)了鄉(xiāng)村文化的內(nèi)生動(dòng)力。

創(chuàng)文化：農(nóng)民成為鄉(xiāng)村文化振興的主角

近日，一位名為“房主任”的50歲農(nóng)村大姐因表演脫口秀而走紅。這位只讀到初二的農(nóng)村大姐，一次偶然的機(jī)會(huì)，去看脫口秀表演，被女演員邀請(qǐng)互動(dòng)，她拿起話筒便“侃”起來，其幽默的語言風(fēng)格深受觀眾歡迎。

有人稱贊“房主任”擁有天生的才華。與才華相比，她那種勇敢表達(dá)、主動(dòng)創(chuàng)造的勇氣更令人感慨。在過去很長一段時(shí)間里，中國農(nóng)民始終“面朝黃土背朝天，手把青秧插滿田”，而在文化表達(dá)上卻屬于“沉默的大多數(shù)”。農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主體，也是鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造和實(shí)踐的主體，如果他們不站到舞臺(tái)中央，鄉(xiāng)村文化振興便無從談起。

我們欣喜地看到，像“房主任”一樣主動(dòng)表達(dá)自我、參與文化創(chuàng)造的農(nóng)村群眾越來越多。57歲的果農(nóng)“霞姐”在蘋果園里一邊直播，一邊用英文推銷自家蘋果；“農(nóng)民詩人”呂玉霞以筆為犁，用詩歌、散文記錄鄉(xiāng)村變遷；熱愛書法的農(nóng)民工延大海，走到哪寫到哪，并以此抵達(dá)自己的“詩和遠(yuǎn)方”……他們自信、陽光、樂觀，身上完全沒有老一輩中國農(nóng)民的那種膽怯羞澀，展現(xiàn)出新時(shí)代中國農(nóng)民的精氣神。

如果說“送文化”時(shí)的中國農(nóng)民像襁褓中的嬰兒，需要不斷吸吮乳汁才能成長，那“種文化”時(shí)的中國農(nóng)民就像蹣跚學(xué)步的孩子，時(shí)不時(shí)需要外人攙扶一下。如今，進(jìn)入“創(chuàng)文化”階段，中國農(nóng)民已漸漸長成健壯小伙，他們開始在鄉(xiāng)村文化振興中扮演起主要角色。

浙江衢州柯城余東村的農(nóng)民畫遠(yuǎn)近聞名，全村800多人中有300多人從事畫畫相關(guān)的事業(yè)。曾有一段時(shí)間，外界對(duì)農(nóng)民畫不看好，認(rèn)為“既不能賺錢，又費(fèi)筆墨紙張，還會(huì)耽誤田里的活計(jì)”。但村民們有自己的想法：農(nóng)民畫是村里的特色，也是村子文脈的載體，絕不能丟；為了貼近現(xiàn)代人的審美，農(nóng)民畫的題材和內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。

如今，余東村不僅農(nóng)民畫越賣越好，還開發(fā)出餐具、襯衫、手提包、絲巾、手機(jī)殼、筆記本等多種印有農(nóng)民畫圖案的衍生產(chǎn)品，形成了一條“農(nóng)民畫+”的產(chǎn)業(yè)鏈，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興注入了新動(dòng)力。很多村民從“傳統(tǒng)農(nóng)民”成功轉(zhuǎn)型為“農(nóng)民畫家”，這些托舉起鄉(xiāng)村文化的農(nóng)民是不同以往的農(nóng)民，他們參與創(chuàng)造的也是不同以往的鄉(xiāng)村文化。

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