李廷懷設計的汝瓷作品《龍頭杯》。 受訪者供圖

李學武展示成品牡丹瓷。 受訪者供圖

孔相卿鈞瓷作品《四海升平》。中國鈞瓷文化園供圖

郭愛和三彩作品《洛陽》。 洛陽三彩藝術博物館供圖

柴戰(zhàn)柱絞胎瓷作品《萬紫千紅》。 受訪者供圖

□河南日報社全媒體記者 周金淼 楊佳欣 張雅涵

世界認識中國，從瓷器開始。中國因瓷器而享譽世界，被譽為“瓷的國度”。在英文中，“瓷器（china）”與“中國（China）”同為一詞。字母的簡單拼寫代表了西方對中國文化最初的印象，亦折射了東西方的文明交流。

在中華陶瓷文化版圖上，河南作為中國陶瓷的重要發(fā)源地之一，歷史悠久，名窯星羅棋布。汝州汝瓷、禹州鈞瓷、洛陽三彩、洛陽牡丹瓷、焦作絞胎瓷……世代手工藝人用匠心塑煉，讓泥土與火焰在窯爐中完成生命對話。

這些歷久彌新的藝術瑰寶，不僅暗含中國“器以載道”的造物哲學，更以其獨特的釉色、紋樣與造型，向世界傳遞中國審美范式，見證著傳統(tǒng)技藝在當代語境下的“破圈”新生與文脈延續(xù)。

　　壹

　　古今中國的文化名片

千年前，滿載三彩器物的駝隊沿絲綢之路緩緩西行，斑斕釉色下的駱駝俑、仕女俑、胡人俑，生動展現(xiàn)了盛唐時期開放自信的氣象。

時光荏苒，歲月更迭。汝州窯口的匠人精心調(diào)配天青釉料，試圖復現(xiàn)宋徽宗夢中的“雨過天青云破處”；禹州鈞窯的窯工則在烈焰前屏息凝神，等待窯變時刻“萬彩迸發(fā)”的奇跡；焦作當陽峪的絞胎瓷匠人，將不同色泥反復糅合，讓表里如一的獨特紋理在胎體中自然生長；洛陽匠人以唐白瓷工藝為根基，創(chuàng)造性地將陶瓷和牡丹文化有機融合，新派藝術瓷種——牡丹瓷應運而生。

從駝鈴悠揚的絲綢之路，到現(xiàn)代文明的國際舞臺，手工藝人所創(chuàng)造的藝術瑰寶，是中國遞給世界的一張重要文化名片。中國陶瓷頻頻亮相于重要外交場合和大型國際展覽，向世界展現(xiàn)中華陶瓷之美，用匠心獨運的陶瓷藝術講述中國故事、河南故事。

2008年，國家級非遺代表性項目（鈞瓷燒制技藝）國家級代表性傳承人孔相卿創(chuàng)作的鈞瓷作品《四海升平》被聯(lián)合國總部永久收藏。

2015年，上海合作組織成員國政府首腦（總理）理事會第十四次會議在鄭州舉行，國家級非遺代表性項目（汝瓷燒制技藝）國家級代表性傳承人李廷懷設計的玉青釉《龍頭杯》被贈予出席會議的各國政要。

2011年，在法國盧浮宮舉辦的第17屆國際文化非遺展上，洛陽三彩藝術博物館館長郭愛和三彩作品《梯田》憑借用色大膽的畫面和強烈的視覺沖擊力，博得參觀者的一致好評。

2018年，上海合作組織成員國元首理事會第十八次會議在青島舉行，河南省非遺代表性項目（唐白瓷燒制技藝）市級代表性傳承人、牡丹瓷創(chuàng)始人李學武“小花匠”牡丹瓷飾品系列被作為伴手禮贈予各國賓客。

早在2008年，國家級非遺代表性項目（當陽峪絞胎瓷燒制技藝）國家級代表性傳承人柴戰(zhàn)柱的絞胎瓷作品《中華龍》被英國珍寶博物館納入館藏。2023年，《中華龍》入藏中國大運河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館。

……

在當代中國的國際形象構建中，瓷器為何能作為重要文化IP頻繁亮相？事實上，這不僅是對“以器傳文”傳統(tǒng)智慧的延續(xù)，更在于瓷器以其典雅形制與深厚內(nèi)涵，成為溝通中外的獨特媒介。

　　貳

　　窯火淬煉的歷史記憶

一團泥土在烈焰中涅槃為器，釉色流轉(zhuǎn)間凝固著文明的密碼。近日，記者采訪多位陶瓷藝術大師，探尋這些泥土與火焰鑄就的文化基因。

“中國三彩，陶瓷之源。”郭愛和在接受采訪時指出，早在東漢時期，河南洛陽就已出現(xiàn)彩色鉛釉工藝。當時，“瓷”字應運而生，最初專指三彩技藝。

清代著名古玩收藏家趙汝珍在其著作《古玩指南》中記載，早在唐代以前，中國已有上釉陶器。這些陶器在工藝和精致程度上相對簡約、粗獷，釉色也較為單一。這類工藝，正是三彩工藝的雛形，并在盛唐時期發(fā)展到極致。“可以說，‘三彩’被視為中國最早、真正意義上的瓷器。”郭愛和說，彼時，作為多色釉陶的總稱，三彩已在華夏大地蓬勃發(fā)展，而其中的“三”并非專指三種顏色，而是宇宙萬物多樣性的象征，與中國傳統(tǒng)哲學中“天人合一、萬物相生”的思想一脈相承。

“青如天，面如玉，蟬翼紋，晨星稀，芝麻支釘釉滿足。”如果說三彩是盛唐氣象的濃墨重彩，北宋汝瓷則以“雨過天青云破處”的至簡之境，將東方美學推向新高度。

“汝瓷之美，在于留白之境、內(nèi)斂之韻，更蘊含著和平與共融的文化精神。它是一種超越語言的溝通方式，承載著中華文明的深層價值。”李廷懷告訴記者。

以被贈予出席上海合作組織成員國政府首腦（總理）理事會第十四次會議與會嘉賓的玉青釉《龍頭杯》作品為例，李廷懷表示，瓷杯雖小，卻蘊藏著東方美學的靈韻與巧思，悄然間傳遞著中國文化的溫度。

“這個杯子的杯柄呈‘龍’形，杯身線條收放有致，寓意中華民族‘天下大同、協(xié)和萬邦’的博大胸襟；杯底采用‘三足鼎立’的設計，象征中華民族深厚的文化根脈與歷史智慧。整杯造型莊重典雅，含蓄沉穩(wěn)。”談及創(chuàng)作初心，李廷懷表示希望通過汝瓷，讓世界感知到中國文化中“以和為貴”“美美與共”的價值內(nèi)核。

當視線轉(zhuǎn)向焦作當陽峪，絞胎瓷的誕生揭開了另一種生命敘事。不同于大多數(shù)陶瓷所采用的表面繪畫、施釉等裝飾技法，這種將不同色泥絞揉成胎的工藝，讓每件器物從內(nèi)而外綻放獨特紋理。

“絞胎瓷別具一格，它是用兩種以上不同顏色的瓷泥，以絞胎手工技法糅合制胎成型，其表里如一、內(nèi)外相通、一胎一面且不可復制的獨特紋理，在制胎過程中便已自然形成。”柴戰(zhàn)柱告訴記者，也正因如此，絞胎瓷被譽為“瓷中君子”，與孟子所說的“君子本色，表里如一”的精神內(nèi)涵相契合，其獨一無二的藝術特性也體現(xiàn)了中國“和而不同”的君子之道。

作為“無聲的大使”，瓷器以最樸素的方式記錄著中華民族對美的追求，詮釋著中華哲學思想的深層智慧。

　　叁

　　傳統(tǒng)技藝的“破圈”重生

在以牡丹花聞名天下的洛陽城，總有一朵永不凋零的“花”在窯火中綻放。以唐白瓷為基底，將牡丹立體塑形與瓷雕技法融合的牡丹瓷，打破了傳統(tǒng)陶瓷的器型限制。層層疊疊的瓷質(zhì)花瓣間，既有詩詞中“唯有牡丹真國色”的風骨，又流淌著“花開時節(jié)動京城”的盛唐溫度。

“我希望世界通過一朵瓷牡丹，看見中華文化的現(xiàn)代生命力。”李學武的愿景，正隨著洛陽千年牡丹文化的深厚積淀，以更立體的姿態(tài)走向世界。這朵從歷史土壤中生長出的“瓷上之花”，成為傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美碰撞的鮮活注腳。

在中國傳統(tǒng)陶瓷技藝中，鈞瓷向來以“窯變”著稱，但“十窯九不成”一直是難以攻克的難題。如今，這一技術瓶頸已被成功突破。“孔家鈞窯在堅守傳統(tǒng)技術體系的基礎上，通過窯爐改造、工藝革新與設計創(chuàng)新，已實現(xiàn)窯變效果的相對可控，提升了鈞瓷整體的技術穩(wěn)定性和藝術表現(xiàn)力。”孔相卿帶領團隊持續(xù)研發(fā)釉色配方，將“入窯一色、出窯萬彩”的玄妙轉(zhuǎn)化為可傳承的技藝體系。

“保護是責任，利用是方向。”孔相卿認為，文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，必須兼顧傳承與市場需求。如今，鈞瓷不再只是陳列于展柜的珍品。碗、盤、壺、杯等生活器皿的批量生產(chǎn)，讓昔日的“宮廷專供”真正走入百姓日常。

神垕古鎮(zhèn)因鈞瓷而興。據(jù)統(tǒng)計，2024年神垕古鎮(zhèn)接待游客超230萬人次，禹州鈞瓷產(chǎn)業(yè)直接從業(yè)人員超過3萬人，年產(chǎn)值達28億元。鈞瓷，不再只是窯口的珍品，更成為城市記憶和文化經(jīng)濟的重要組成部分。

另一邊，洛陽三彩也正在完成從歷史工藝到現(xiàn)代藝術的蛻變。郭愛和團隊通過獨特的施釉和燒制技術，研制出發(fā)色穩(wěn)定的數(shù)百種豐富的色彩，并以此創(chuàng)作出多樣題材與手法的陶瓷藝術品。這些作品以獨特的藝術風格，逐漸演變?yōu)槿碌乃囆g門類。

“如今的‘洛陽三彩’，分為三彩陶塑和三彩釉畫。前者包括仿古三彩和三彩陶藝；后者則是在平面陶瓷板上，以釉色作畫燒制而成，其中用三彩工藝制作的室內(nèi)外大型裝飾壁畫稱之為三彩環(huán)藝，是一個平面的、全新的畫種。”郭愛和告訴記者，從世界首創(chuàng)的三彩腕表到長25米、高3米的上海世博會中國河南館主題壁畫《國之中城之源》，三彩這項技藝在“很小”與“很大”的維度間自由穿梭。當三彩腕表在瑞士巴塞爾鐘表展引發(fā)搶購熱潮，當釉色流動的環(huán)藝壁畫裝點現(xiàn)代建筑，三彩已演變?yōu)榭缃缛诤系牡湫痛怼?/p>

在陶土與釉料的物理變化中，千年窯火正于當代迸發(fā)出新的光焰。這些跨越千年的技藝通過不斷“破圈”，續(xù)寫著屬于當下的時代故事。

傳承是一種責任，而創(chuàng)新則賦予傳承以未來。在今天的中國，傳統(tǒng)技藝正從窯火中走來，在藝術與生活之間，在文化與產(chǎn)業(yè)之間，煥發(fā)出蓬勃而持久的生命力，以更加開放的姿態(tài)走向世界。

　　記者手記

　　在瓷器中觸摸文明脈絡

□河南日報社全媒體記者 周金淼

在全球文化交流日益頻繁的當下，如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以更具親和力的方式走向世界，成為亟待探討的命題。而答案的線索，或許早已蘊藏在這一方溫潤的瓷土之中。

在中國陶瓷的重要發(fā)源地河南，有這樣一群匠人，數(shù)十年如一日地默默堅守著傳統(tǒng)技藝。采訪中，記者看到匠人指尖摩挲著未上釉的坯體，神情專注、動作細致；窯爐開窯時刻，眾人屏息期待著瓷坯浴火重生。在受訪者的講述里，中華文明的細膩脈絡——那些關于匠心、關于傳承、關于創(chuàng)新的故事，仿佛在器物中自然流淌。郭愛和的一句話，令記者印象深刻。他說，陶瓷是中華文明綿延不斷的見證者。

讓世界讀懂中國，或許真的可以從一件瓷器開始。當窯火在創(chuàng)新中續(xù)燃，相信中華文明的智慧也將在跨越時空的對話中，找到更遼闊的共鳴。

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