從五代時(shí)期黃筌筆下動(dòng)作各異、生動(dòng)活潑的鳥雀和昆蟲，到清代郎世寧以細(xì)膩的筆觸描繪出的御馬“萬吉骦”，甚至《山海經(jīng)》里的諸多瑞獸、怪獸等，都齊聚“萬物和生——故宮博物院藏動(dòng)物題材繪畫特展”。通過“百鳥鳴春”“百獸率舞”“百態(tài)生靈”3個(gè)單元，展覽展出63套共計(jì)117件珍貴作品，為觀眾開啟一場(chǎng)神奇動(dòng)物聚會(huì)。

作為故宮建院百年首個(gè)動(dòng)物題材的繪畫特展，其主題“萬物和生”源自戰(zhàn)國時(shí)期思想家荀況的《荀子·天論》：“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。”這句話深刻地揭示了天下萬物憑借各自的和氣生長，依靠各自的滋養(yǎng)而成形，蘊(yùn)含著追求和諧、尊重自然規(guī)律、包容并蓄的價(jià)值觀。這與動(dòng)物在自然界中與萬物共生共存的特性高度契合，也體現(xiàn)了人類對(duì)自然和諧共生的向往與追求。

“人與自然和諧共生，對(duì)構(gòu)建生態(tài)文明具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，動(dòng)物作為生態(tài)體系中最為關(guān)鍵的一環(huán)，更是其中的核心要素。”故宮博物院書畫部研究館員魯穎說，此次展覽不僅是一場(chǎng)藝術(shù)盛宴，也是對(duì)自然和諧共生理念的深刻詮釋與倡導(dǎo)。

展覽的第一個(gè)單元，觀眾可以看到眾多由不同繪畫技法呈現(xiàn)的形態(tài)各異的禽鳥，既有“黃家富貴”的代表作品——五代黃筌的《寫生珍禽圖》，也有清逸優(yōu)雅的北宋崔白《寒雀圖》，還有畫風(fēng)工細(xì)精致的宋徽宗趙佶的《錦雞芙蓉圖》軸，尤其清代余省、張為邦合繪的《鳥譜》圖冊(cè)更是精彩絕倫，這一圖冊(cè)修訂、增補(bǔ)、摹繪，歷時(shí)10余年，共記錄鳴禽、攀禽、陸禽、猛禽、涉禽、游禽6個(gè)生態(tài)、數(shù)十種類的鳥。

“不只有《鳥譜》，還有《獸譜》和《海錯(cuò)圖》冊(cè)，此次3套動(dòng)物圖譜實(shí)現(xiàn)了首次同展。”魯穎介紹。同為余省、張為邦合繪的《獸譜》圖冊(cè)，描繪了180種動(dòng)物形象，除真實(shí)刻畫了常見的家畜，獅子、豹、虎等猛獸，域外的異獸，還描繪了《山海經(jīng)》中記錄的諸多瑞獸、怪獸，如九尾狐、甪端等?！逗ｅe(cuò)圖》則描繪了千奇百怪的海洋動(dòng)物。

這些飛禽走獸、花鳥魚蟲的精美畫作，在丹青妙筆間也化作了情感的載體，承載著古人對(duì)生活的美好期許。明宣宗朱瞻基筆下的《三鼠圖》靈動(dòng)可愛，暗藏“鼠”與“數(shù)”的諧音，寄托著子孫綿延的樸素愿望；南宋陳居中所作的《四羊圖》，寓意三陽在下，一陽在上，祈盼吉祥如意的美好愿望躍然紙上；龜這一與龍、鳳、麟并稱“四靈”的神獸，在張珪《神龜圖》中被賦予了通靈、長壽的祥瑞寓意。

古畫中的動(dòng)物往往成為祥瑞的化身，畫作里巧妙的意象組合，構(gòu)成了古人獨(dú)特的祝福密碼。就連來自西洋的宮廷畫師郎世寧也深諳此道，他在《嵩獻(xiàn)英芝圖》中精心安排白鷹、松樹、靈芝、巨石元素，“嵩獻(xiàn)英芝”其實(shí)就是松、鷹、芝的諧音，這些動(dòng)植物在中國人的語境中象征著長壽、強(qiáng)壯、靈敏、吉祥等美好寓意。根據(jù)畫上的署款，此圖畫于雍正二年（1724年）十月，而雍正皇帝的生日正是在十月，可見該圖是一幅專門為皇帝而畫的祝壽圖。

清代蔣廷錫的《寒蟬抱夜圖》則以蟬喻人。畫中一對(duì)寒蟬棲柳枝而鳴，用筆輕靈，是對(duì)“蟬蛻于濁穢”這一高潔品格的寫照，是文人以物明志的典范。正如古人所言“居高聲自遠(yuǎn)”，這小小的生靈，承載著士人對(duì)清正品格的永恒追求。

禽之翱翔，獸之奔走，魚之悠游，蟲之鳴唱，這些畫作中呈現(xiàn)的中國傳統(tǒng)經(jīng)典審美，彰顯出自然之道。展覽不僅是對(duì)歷代畫家“觀天地萬物而生意”藝術(shù)追求的回應(yīng)，更為當(dāng)下構(gòu)建生態(tài)文明帶來深刻啟示。

當(dāng)觀眾漫步于文華殿，與千年前的生靈隔空對(duì)話時(shí)，或許能感受到：從古至今，中國人對(duì)自然的敬畏與熱愛從未改變。這場(chǎng)跨越時(shí)空的“神奇動(dòng)物聚會(huì)”，以詩意的方式提醒著我們——尊重生命、順應(yīng)自然，方能實(shí)現(xiàn)真正的“萬物和生”。（本報(bào)記者 于 帆）

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